中华文化之所以历经数千年成败荣枯的洗礼，而益显出它的价值，其精髓就在《尚书》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”这十六个字里面。它不仅涵养出我中华民族大中至正的文化风骨，更是先人小到修身，大到治国，乃至于圣贤诚意正心的心法所在。而其中精髓，由孔子将其简化到《大学》“格物致知”四个字上面，终于让有志修心者有个可以下学而上达的入手处。但秦始皇焚书坑儒，使这心法几至断绝！之后即隐遁失传，中途经历一千多年无人能破，后又被朱熹错解，误会更深。直至王阳明出世，经历重重难关，最后龙场一悟，始明“格物致知”的核心精要。自此逐渐将三教一脉传承的心法出土重光。中华文化道统心法因此得以表露完整。

资源目录

001.阳明心学的缘起.mp3

002.门人眼中的阳明先生.mp3

003.“亲民”与“新民”之辨？.mp3

004.至善求于心还是外在事物之理？.mp3

005.天下事理皆源于心吗？.mp3

006.事理更好，需从内心来改造.mp3

007.至善是心纯乎天理之极.mp3

008.被误解的“知行合一”.mp3

009.知行的本体在于内心的感受.mp3

010.内心感受的真相原来是一股气.mp3

011.格物，格心中之物.mp3

012.修心的三个层次.mp3

013.尽心知性”就是“物格知致”吗？.mp3

014.心外无物，心外无理.mp3

015.如何恢复内心的光明.mp3

016.从博文约礼返回十六字心法.mp3

017.“道心”“人心”两个心还是一个心？.mp3

018.文中子拟经是好名钓誉吗？.mp3

019.孔子为什么删述六经？.mp3

020.删述六经是为了匡正人心.mp3

021.治理世界的两大原则.mp3

022.将《春秋》列入六经是否合适？.mp3

023.什么是“主一之功”？.mp3

024.贯通世间学问的根本在哪？.mp3

025.登高之路在脚下.mp3

026.内心宁静便是“未发之中”吗？.mp3

027.孔夫子的心愿.mp3

028.进步要从哪里下手？.mp3

029.虚灵不昧，万经归源.mp3

030.心与理是一物还是两物？.mp3

031.存什么心，现什么性.mp3

032.非鬼迷人，是心自迷.mp3

033.“正名”发乎于心.mp3

034.未发之“中”是心学的根本.mp3

035.破除烦恼的根本需在心体上.mp3

036.万变不离其“中”.mp3

037.志到熟处，超凡入圣.mp3

038.精、气、神原是一样东西.mp3

039.圣人心如明镜，常人心如昏镜.m4a

040.一根主轴，贯通古今.m4a

041.心体光明则一切学问圆满.m4a

042.学问之道贵在能够取其有源.m4a

043.闲思杂念也是私欲吗？.m4a

044.大而化之的圣人.m4a

045.私欲未除，可得喜怒未发之中吗？.m4a

046.悟道就在心即是气.m4a

047.不动心是让心自然.m4a

048.好的心念也需要“格”吗？.m4a

049.修心的盲点——顽空和断灭.m4a

050.墨子的学说为什么被圣贤批判？.m4a

051.如何才叫修行有进步？.m4a

052.心底无私炼真金.mp3

053.如何才能触碰到学问的根源？.mp3

054.什么才是真正的“静”？.mp3

055.出世、入世、治世三法俱全的儒家.mp3

056.不作好恶就是对外在一切都无所谓？.mp3

057.“如好好色，如恶恶臭”引发的疑问.mp3

058.一切学问的根本在哪里？.mp3

059.为学之病与祛病之方.mp3

060.成圣之道在“精一”.mp3

061.“学而时习之”究竟“学”什么？.mp3

062.孔子为何赞颜回？.mp3

063.居敬、穷理只是一事.mp3

064.穷理即是尽性.mp3

065.诚意与正心是一回事吗？.mp3

066.私欲为什么难克？.mp3

067.什么才是“为己之心”？.mp3

068.简易广大的儒学.mp3

069.生与死是怎么回事？.mp3

070.教育的根本——率性.mp3

071.治国的根本是什么？.mp3

072.《傳習錄》中篇的由来.mp3

073.阳明心学是空虚顿悟之说吗？.mp3

074.知行是有次第还是知行并进呢？.mp3

075.尽心知性知天是格物致知吗？.mp3

076.第三等人——殀寿不贰，修身以俟.mp3

077.“即物穷理”是玩物丧志吗？.mp3

078.何为“学、问、思、辨、笃行”之功？.mp3

079.格物于心会造成不明事理吗？.mp3

080.格物就是穷理吗？.mp3

081.致知的第一义是什么？.mp3

082.权变合宜，贵在“致良知”.mp3

083.权变的分寸该如何把握？.mp3

084.一以贯之的学问.mp3

085.学问的根本在良知.mp3

086.如何明辨历史上的似是而非？.mp3

087.治理国家的关键是什么？.mp3

088.学习以复良知为本.mp3

089.成圣成贤的妙方在本性之内.mp3

090.儒家修心的落脚处——五伦.mp3

091.明心见性的步骤.mp3

092.学技艺与复良知不可相提并论.mp3

093.失去为学主轴，世间一派乱象.mp3

094.圣人之道，绝学不绝.mp3

095.什么才是真正的立志？.mp3

096.“何思何虑”是不思不虑吗？.mp3

097.生活处处皆可养气.mp3

098.攻吾之短者是吾师.mp3

099.造化之性就在身中一股气里面.mp3

100.良知是心之本体.mp3

101.良知与精气神有关系吗？.mp3

102.知无不良就是良知吗？.mp3

103.何为真正的动、静与定？.mp3

104.良知无分于动静.mp3

105.太极阴阳动静之理.mp3

106.迈入心法的门票.mp3

107.无妄无照，与天合一.mp3

108.何为真正的养生？.mp3

109.动静皆自在的原理.mp3

110.断灭种性的顽空之病.mp3

111.如何能常常关注在内心实相上？.mp3

112.如何剥尽气上的阴质.mp3

113.贤人与圣人差别何在.mp3

114.圣贤和常人的区别究竟在哪里？.mp3

115.圣贤的真乐是什么？.mp3

116.良知里面有真乐.mp3

117.体制教育的弊端由来.mp3

118.良知之处无私意.mp3

119.有事无事都要致良知.mp3

120.外在事物处理得当的标准是什么？.mp3

121.为人欺时该如何应对？.mp3

122.良知大放光明时，智慧如神.mp3

123.训诂之学并非真学问.mp3

124.学问贵在符合内在本性的实相.mp3

125.格物，乃《大学》之入手处.mp3

126.阳明先生和孟子的共同心愿.mp3

127.天下之公学是一人能决定的吗？.mp3

128.坚定正见，不负厚爱.mp3

129.“不见是而无闷”的君子存心.mp3

130.王阳明为什么要推行心学？.mp3

131.圣人究竟用什么简易之法平治天下？.mp3

132.治天下的学问——致良知.mp3

133.身处困境，当以何种心态面对？.mp3

134.圣人救世，为何明知不可而为之？.mp3

135.自古圣贤一条心.mp3

136.“必有事焉”是集义吗？.mp3

137.“集义”比“勿忘勿助”更重要.mp3

138.“文字障”是如何迷惑世人的？.mp3

139.良知为本，应用无穷.mp3

140.尧舜之道就是致良知之道.mp3

141.为学有次第，不可逾越而行.mp3

142.心是无处不在，还是心在腔子里？.mp3

143.身、心、意、知、物是一件.mp3

144.正直无私的念头就是“无念”.mp3

145.有事无事，皆可自在的窍.mp3

146.找到隽永真乐的诀窍.mp3

147.人胸中各有个圣人.mp3

148.“致知”需要在心地上用功.mp3

149.简单一招，免除私欲困扰.mp3

150.如何在病痛之时还安宁自在？.mp3

151.真正的学问，就在日常生活中.mp3

152.“致知”是知一节还是全体？.mp3

153.为什么阳明先生要倡导知行合一？.mp3

154.为什么善恶是一物？.mp3

155.《中庸》里的“真静”是什么？.mp3

156.矜持与率直，皆是在外吗？.mp3

157.去掉七情六欲就是正心吗？.mp3

158.晦暗的内心如何重现光明？.mp3

159.圣人之学共指同一根本——良知.mp3

160.读书的目的是致良知.mp3

161.气质与本性是一回事吗？.mp3

162.如何看待修行过程中的退步？.mp3

163.病是最好的医病药方.mp3

164.《易经》是卜筮之用还是阐明义理？.mp3

165.思无邪——道尽天下学问之根本.mp3

166.致良知做到极致处，身中是何气象？.mp3

167.圣人能免于被人毁谤吗？.mp3

168.人生的大志向在哪里？.mp3

169.真志在起心动念之间.mp3

170.如何练习“致良知”？.mp3

171.良知便是你的明师.mp3

172.睡觉时该如何用良知的功夫？.mp3

173.儒家的修行理念——良知.mp3

174.何为安心之道？.mp3

175.孟子批判告子的真相.mp3

176.天下真的无心外之物吗？.mp3

178.用言语永远无法到达“致良知”.mp3

179.料事如神是圣人所追求的吗？.mp3

180.修行的误区.mp3

181.真正的“为己”学问.mp3

182.致良知从知所好恶做起.mp3

183.习气毛病很多的人还有救吗？.mp3

184.此心安处即是乐.mp3

185.舜为何是“大不孝”？.mp3

186.圣人行事的智慧.mp3

187.怡情的音乐来自何处？.mp3

188.如何学习孔子的气魄？.mp3

189.大舜的德行——善与人同.mp3

190.喜怒哀乐“未发”与“已发”有什么不同？.mp3

191.世界很乱，心要如何安宁？.mp3

192.阳明先生受批评的原因为何？.mp3

193.一个“谦”字魅力有多大？.mp3

194，如何教导不同根性的人.mp3

195.“学而不思”与“思而不学”之病.mp3

196.修心的支点.mp3

197.解脱烦恼的步骤.mp3

198.良知之学与学识多寡有关吗？.mp3

199.内在真正的大导师.mp3

200.凡有觉知处便是心.mp3

201.良知之学如何面对声色货利？.mp3

202.真性不灭，须臾不离.mp3

203.立命的功夫如何去做？.mp3

204.“性、心、命”皆是气.mp3

205.一个“傲”字，败坏所有德性.mp3

206.易即是心.mp3

207.真经不在纸上.mp3

208.修心的重点是致良知还是去私欲？.mp3

209.直入圣人之道的方法.mp3

210.逆境当下，即是格物好时机.mp3

211.心所安处，便是良知.mp3

212.学问之道从找到心体开始.mp3

213.圣贤学问——“只是这些子”.mp3

214.先养活自己再求学问对吗？.mp3

215.读书的目的是培养心体.mp3

216.知行合一，避免学问流入义袭.mp3

217.人人身中有个圣人.mp3

218.静上用功的弊端.mp3

219.在心体上用功才能做出真学问.mp3

220.颜子“择中庸”，是如何择？.mp3

221.在人情世故中检验“诚”.mp3

222.从“十五分钟的光明磊落”做起.mp3

223.看透古今事变的途径——致良知.mp3

224.颜回的“欲罢不能”是什么？.mp3

225.虽小道亦有可观之处，为何君子不学？.mp3

226.得来不易的“致良知”.mp3

227.常人心也有明亮处吗？.mp3

228.千古圣学的试金石——良知.mp3

229.见到私欲，即是进步开始.mp3

230.敬畏会让人变得不洒脱和自在了吗？.mp3

231.做学问如打蛇，要抓“七寸”.mp3

232.工夫只是简易真切，切勿尚玄好奇.mp3